Mundo Nuevo

Emociones

2012-01-21T09:27:00.000-03:00

Tus emociones determinan el mundo en que vives. Mantén tus emociones en lo positivo y tu mundo también lo será. Creamos nuestro propio ánimo y desde él dónde y cómo vivimos.

Espíritu

2012-01-04T08:30:00.000-03:00

Hacemos un Mundo Nueo desde dentro nosotros mismos en, por y con el Espíritu...

Mundo Nuevo

2011-12-30T08:20:00.000-03:00

Las emociones son esas disposiciones corporales dinámicas que definen los dominios de acción en que nos movemos. Generando emociones positivas nos colocamos en ese umbral de un Mundo Nuevo siempre cambiante. Puede que sea éste un buen modo de decir eso de un "año nuevo".

Año Nuevo

2011-12-28T09:10:00.001-03:00

Cada año celebramos la llegada de uno nuevo marcando esperanzas y deseos de bien. Os invito a que hagamos de cada día que comienza un día nuevo. La novedad, el bien estar, la felicidad, nuestra luz interior son un fuego que podemos mantener encendido en nuestro día a día.

Navidad

2011-12-16T08:34:00.001-03:00

La Navidad viene asociada a cuentos de luz. Estrellas que marcan rutas, noches iluminadas, corazones que cambian. Es algo que queda de la experiencia de los primeros discípulos de Jesús, para quienes fue él una luz que marcó sus vidas. Un corte en torno a su muerte, pero días después regresan diciendo haber tenido experiencias de su presencia luminosa. Feliz Navidad llena de luz...

Tomás de Aquino: consejos para adquirir ciencia

2011-12-05T16:51:00.005-03:00

Sexdecim monita Sancti Thomae Aquinatis pro acquirendo scientiae thesauro
Quia quaesivisti a me, in Christo mihi carissime Joannes, qualiter te studere oporteat in thesauro scientiae acquirendo, tale a me tibi hoc traditur consilium.
1. Ut per rivulos, non statim, in mare eligas introire: quia per faciliora ad difficiliora opportet devenire. Haec est ergo monitio mea et instructio tua.
2. Tardiloquum te esse iubeo et tarde al loqutorium accedentem
3. Conscientiae puritatem amplectare.
4. Orationi vaccare non desinas
5. Cellam frequenter diligas, si vis in cellam vinariam introduci
6. Omnibus te amabilem exhibe
7. Nihil quaere poenitus de factis aliorum
8. Nemini te multum familiarem ostendas: quia nimia familiaritas parit contemptum, et substractionis a studio materiam subministrat
9. De verbis el factis saecularium nullatenus te intromittas
10. Discursus super omnia fugias
11. Sanctorum et bonorum imitari vestigia non omittas
12. Non respícias a quo audias, sed quidquid boni dicatur, memoria recommenda
13. Ea quae legis et audis, fac ut intelligas
14. De dubiis te certifica
15. Et quidquid poteris, in armariolo mentis reponere satage, sicut cupiens vas implere
16. Altiora te ne quaesieris

Dieciséis consejos de Santo Tomás de Aquino para adquirir el tesoro de la ciencia
Porque me preguntaste, querido Juan, cómo te conviene estudiar para adquirir el tesoro de la ciencia, te doy este consejo.
1. Debes entrar en el mar por ríos chicos, no de repente: conviene ir de lo más fácil a lo más difícil. Esta es mi advertencia y tu instrucción.
2. Quiero que no seas hablador y que te apartes de lugares de habladurías.
3. Conserva la pureza de tu conciencia.
4. No dejes de lado la práctica de la meditación.
5. Recógete en tu lugar apartado.
6. Muéstrate amable a todos.
7. No te pongas a averiguar las cosas de otros.
8. No te muestres excesivamente familiar con nadie: la familiaridad lleva al menosprecio y da materia para abandonar tu ocupación.
9. No te inmiscuyas para nada en dichos o hechos mundanos.
10. Huye sobre todo de las gestiones inútiles.
11. No dejes de imitar las huellas de la gente de bien.
12. No mires a quien escuchas, sino que guarda en tu memoria todo lo que se diga de bueno.
13. Haz que entiendas lo que leas y oigas.
14. Certifícate de tus dudas.
15. Y esfuérzate por ordenar todo lo que puedas en el armario de tu mente, como deseando llenar tu vaso.
16. No busques lo que te sobrepasa

En: Sertillanges, A. D. Sancti Thomae Aquinatis orationes. Paris, DDB, 1940

En el umbral de un Mundo Nuevo

2011-11-14T09:26:00.000-03:00

Vivimos en la temporalidad, en ese tiempo que es siempre presente y siempre cambiante, creador de un Mundo Nuevo que se nos abre como umbral en cada momento de la eternidad que es el tiempo.
Vivir en ese umbral y construir en cada momento un Mundo Nuevo es un programa de vida, de vida proyectada hacia lo que aún no se instala pero que está siendo en nuestro ser y hacer en continua regeneración por el rebote entre palabra y silencio. Construir a cada paso ese Mundo Nuevo no es tarea política sino trabajo interior en nosotros mismos y en nuestros entornos: silencio, emociones, lenguajes y nuevamente el silencio. En todos los detalles de cada día: cada cosa que hacemos es expresión del silencio en que nace. El I Ching llama a esto “la preponderancia de lo pequeño” (Hexagrama 62). Lo grande llega por sí solo, inesperadamente, en el momento preciso. No hay nada: mu

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

2011-10-12T09:53:00.002-03:00

La conversación anterior me recuerda el libro de Max Weber "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" y el dicho de un amigo profesor en Würtzburg: los alemanes del norte son protestantes, beben Coca Cola y viven trabajando y pidiendo perdón por sus pecados; los del sur son católicos, beben vino y viven en las plazas celebrando al Dios que salva. Weber dice que es ese espíritu de trabajo como redención que ha dado origen al capitalismo. Recuerdo una campaña en bien de los países en desarrollo que realizaban las parroquias de Hamburgo, llenando las calles con lienzos que rezaban "Die Kirche macht Sinn": la iglesia peca; es la doctrina de la justificación, basada especialmente en las cartas de Pablo a los gálatas y a los romanos. A mi parecer la cosa no va por ahí: no somos nosotros los que importamos, sino que el Dios en el cual vivimos, nos movemos y existimos. Allí, ser útil o inútil no hace diferencia.

Tesis teológicas

2011-10-12T07:53:00.000-03:00

He recibido un comentario anónimo a mi entrada de este título del 15 de aagosto de 2006. Prefiero responder aquí para darle actualidad.
En esa entrada planateaba ciertos acercamientos de orden teológico, y quien me comentó dice que está preparando su tesis y desea enfocar el tema de qué hacer cuando uno se siente "siervo inútil". Diría que lo de "siervo inútil" puesto en boca de Jesús por el evangelista se refiere a la "utilidad" o "inutilidad" en lo que podríamos llamar en lenguaje evangélico "cosas de este mundo". En la perspectiva que Jesús llama "reino de Dios" no existe utilidad o inutilidad prácticas, sino que reina por encima de todo el servicio desinteresado de Dios y los demás. El foco no está puesto en lo que uno hace o no hace, sino que en la entrega en las manos de Dios y el servicio del otro. Mis saludos a quien hizo ese comentario.

La fuerza de la edad

2011-09-27T07:23:00.000-03:00

Solemos decir el paso de la edad como una pérdida, dados los cambios de orden físico que suelen producirse, sin darnos cuenta de que tal proceso es de una espiritualización creciente de lo corporal, hasta su definitiva transformación energética. Saludos a quienes han estado comentando mi otro postal sobre este tema.

La fuerza de la edad

2011-08-01T08:11:00.001-04:00

Paso largamente los ochenta y siento que mi fuerza crece, se transforma, me lanza más allá de mí mismo...¿Será el morir una suerte de implosión energética?

Silencio y palabras

2011-05-06T14:41:00.001-03:00

Relacionado con lo anterior: en la medida en que aumentan y se transforman las fuerzas en reemplazo de las flaquezas, aumenta y se transforma el silencio mientras las palabras poco a poco van siendo nada.

He tenido que editar este texto para completarlo. En la noche misma del día en que lo escribí mi mente se llenó de palabras de alegría. Desde los más recónditos rincones de mi familia y mis amigos me llegaron rostros sonrientes y expresiones de amor. Todos estábamos allí en una gran alegría. La palabra recuperada.

Fuerza y flaqueza

2011-04-27T14:47:00.000-03:00

Acercándome a los 81 estoy dándome cuenta de que con la edad no se acumula flaqueza sino que fuerza. La flaqueza es de signo negativo, ausencia de algo, pérdida; no es acumulable: simplemente desaparece. La fuerza sí que se acumula, se suma, aumenta y se transforma, cambia sus dimensiones, se hace cada vez más básica y fundante.

Jesús de Nazaret

2011-04-16T07:15:00.000-03:00

La semana que viene los cristianos recordamos la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Su muerte es un hecho histórico: Jesús murió crucificado en una cantera en las afueras de Jerusalén el viernes 7 de abril del año 30, cuando tenía entre 34 y 36 años. Una muerte horrorosa, abandonado por todos. Su resurrección no es un hecho histórico y nada tiene que ver con un sepulcro vacío. Es un hecho de fe: los cristianos aceptamos los testimonios de los discípulos de Jesús que - después de haberlo abandonado - regresan a Jerusalén a los pocos días, proclamando experiencias de encuentros con Jesús vivo. Estos testimonios sí que pueden ser recogidos históricamente y en ellos basamos nuestra fe: la fe es aceptación de un testimonio. A partir de ella comienzan, ya desde muy temprano, a formarse comunidades ("iglesias") que se preguntan por Jesús y acomodamos a sus enseñanzas nuestras vidas y la esperanza de nuestra propia resurrección. Eso es la fe cristiana: todo lo demás sobra.
Recomiendo el libro del teólogo vasco José Antonio Pagola, Jesús. Aproximación histórica, Madrid, PPC, 2007.

Juventud

2011-03-24T12:34:00.001-03:00

La juventud no es un período de la vida sino que un dominio de acción definido emocionalmente.

Edad

2011-03-07T14:16:00.001-03:00

Pedro me ha dado una clave para vivir la edad: sé lo que es ser joven porque ya he cumplido los 20 cuatro veces...

Ahora empiezo

2011-01-21T15:53:00.003-03:00

Sí: nunc coepi ... Empiezo ahora...

Autopoiesis

2011-01-12T16:50:00.001-03:00

Somos autopoiéticos en y por nuestra conciencia. "El hombre es la medida de todas las cosas" (Protágoras)

Vida

2010-12-31T10:05:00.001-03:00

Pasas tu vida buscando, entendiendo y tratando de ver... y cuando esto sucede, lo único que te falta es dar el salto...

Conciencia y libertad

2010-12-31T07:46:00.003-03:00

Somos conciencia, no los productos de nuestra conciencia. Emociones y lenguajes nos esclavizan. Más allá, la meditación nos pone en estados de conciencia pura, de libertad. Allí, todo es todo.

Año Nuevo

2010-12-30T07:01:00.001-03:00

Año Nuevo, Luz Nueva: la que viene de Navidad.

Navidad

2010-12-19T08:31:00.000-03:00

Dios en todo y el Cristo en el centro

Punto fijo

2010-10-20T09:16:00.001-03:00

Termina con tus puntos fijos: te producen estrecheces, angosturas, te angustian.

En el límite

2010-08-26T12:18:00.003-04:00

Otra dimensión límite: la de los mineros chilenos encerrados en un túnel a 700 metros de profundidad probablemente por cuatro meses (tiempo estimado de demora de su rescate)... y yo o tú con nuestras cosillas de cada día... metanoeite! nos dice Juan: cambien su mente...!

¿Y ahora?

2010-08-05T16:48:00.003-04:00

Me pregunto si cabe algo más después de mis últimos postales; tal vez solo el silencio. El silencio y lo de siempre: un camino que tenga corazón, que recorro en todo su ancho. Miro hacia mi izquierda, por encima del hombro, y veo a la muerte con cara sonriente que me dice "aún no te he tocado". Miro a la derecha y todo es luz, la luz del siempre presente del ahora que es no-tiempo, lo eterno. Y allí estoy, en un silencio que deslumbra.

Sólo en el amor

2010-07-27T15:37:00.000-04:00

El renacer, la fe, la esperanza sólo son posibles en y por el amor.

Renacer

2010-07-17T09:05:00.001-04:00

He decidido hacer de mis ochenta años un renacer y expandir mi vida hasta sus últimos confines.

Deslectura

2010-07-16T09:50:00.003-04:00

La situación límite que me ha correspondido vivir y que he narrado en mis dos postales anteriores me ha traído a una situación que llamaría de "deslectura" de mi vida y de mis cosas. Algo así como un aplicar el hacha en la raíz, reducir todo a sus elementos esenciales, a una estricta purificación y descubrimiento de cimientos. Así, me he dado cuenta de que la opción cristiana es una opción no dada sino que debe ser hecha, y que en su base significa una opción por la vida y no por la muerte, esto es, por la alegría en vez de tristeza, por la fuerza en vez de debilidad, por el ánimo en lugar del desánimo, por la esperanza en lugar de la desesperación, por el amor en vez del desamor, por el otro en vez de sí mismo, por el dar en lugar del recibir, por la entrega en vez del encierro. He pasado mi vida de filósofo leyendo y leyendo, asimilando y trabajando, interpretando, transformando, escribiendo. Ha llegado la hora de desleer, de remecer todo eso para que caiga la escoria y quede solo el fuego de la vida.

Muerte

2010-07-13T17:48:00.006-04:00

Hemos sido visitados por la muerte de un hijo atropellado en una calle de Santiago hacia la medianoche del viernes 25 de junio. Casado, dos hijas y un hijo, acababa de cumplir sus 51 años y estaba en un excelente momento de su vida. No escribo esto para recibir manifestaciones de pesar sino que para ofrecer una reflexión sobre lo absurdo de la muerte, de esa muerte. Pase si se trata de una larga enfermedad que termina haciendo de la muerte un alivio (nos lo acaba de acontecer ayer con una sobrina). Esto no: te llaman a medianoche y te dicen que se ha muerto tu hijo. No tiene sentido. Uno llega a comprender que la fe no es un dado al cual recurres para encontrar una explicación, sino que un camino que debes hacer en construcción de sentidos. Y es ese absurdo mismo que se me instala como certeza de que la muerte no puede ser el fin de todo, que la vida humana, la vida en sí no puede tener como destino el aniquilarse. Y das el salto a la certeza de la existencia de una forma de vida que se nos escapa, amarrados como estamos a lo corporal. Comprendes que la cruz es también un absurdo si no nos hace ver al Cristo resuscitado. Y - al mismo tiempo - que una resurrección pasa por una cruz. Es mi fe. Un esfuerzo por hacer de la ausencia de Gonzalo una compañía desde en una dimensión que intuyo pero cuya totalidad se me escapa. Supongo que con el tiempo, y acercándome yo mismo a mi propia muerte (cumplí los 80 un día antes de la muerte de Gonzalo), esa forma de vida más allá de la vida, esa vida resuscitada se me irá haciendo más patente y más firme. Esa es mi fe.

En el límite

2010-05-23T17:17:00.003-04:00

Hay cosas que solo se entienden cuando te encuentras en una situación-límite, en cualquiera de sus extremos: el de la exaltación o el de la aniquilación, el de la plenitud o el de la desesperanza, el del amor o el de la ausencia... Una situación-límite es aquélla en la que por fuerza debes saltar al vacío. Lo sabe un corredor cuando se enfrenta al "muro", un montañista que se acerca a la cima. Cualquiera de nosotros ante lo indecible, lo incomprensible, lo inabarcable, allí donde lo único que cabe es crear tú mismo tu propio ánimo. Lo hacemos mediante el manejo de nuestras emociones, aquellas disposiciones corporales dinámicas que definen los dominios de acción en que nos movemos. La fatalidad no existe como tampoco el triunfo; todo es emoción manejable... a no ser que prefiramos quedarnos sentados y depender de lo que "nos viene"

Resurrección

2010-04-04T12:14:00.001-04:00

Feliz resurrección...!

Gandhi

2010-03-30T12:02:00.002-03:00

Leo en la autobiografía de Gandhi que un yoqui le propuso que se fuera a vivir a una cueva en el Himalaya, a lo que él respondió que llevaba su cueva consigo mismo...¡Una maravilla!

Noosfera

2010-03-17T17:54:00.004-03:00

El enlace que he colocado en el título os lleva al proyecto Noosfera de la Universidad de Princeton que muestra en acción precisamente eso: la noosfera de que nos habla Teilhard de Chardin. Os va a gustar.

Institute of Noetic Sciences

2010-03-17T17:49:00.001-03:00

Os recomiendo ver lo que ofrece el Institute of Noetic Sciences (IONS) en el enlace que he colocado en el título.

El Oráculo del Guerrero

2010-03-14T09:51:00.003-03:00

Este texto puede seros un muy buen compañero de ruta:
Lucas Estrella. El Oráculo del Guerrero. Santiago, Cuatro Vientos, 2004

Enfermedad

2010-03-13T11:43:00.002-03:00

Si dices "me duele" tienes dos caminos: o eliminar el "duele" recurriendo a las artes de la medicina o eliminar el "me" por las artes de la ascética. A la larga, el camino de las artes médicas te lleva a un callejón sin salida, y el de la eliminación del "yo" resulta ciertamente más eficaz.

Feliz Mundo Nuevo

2009-12-27T18:26:00.002-03:00

Los años obedecen a una secuencia de calendario, los mundos que habitamos a las emociones desde las cuales los definimos. La felicidad o sus contrarios dependen del manejo de nuestra propia interioridad. Todo sujeto al azar, a la contingencia, a la ausencia de causalidades, a las reacciones que tengamos ante lo imprevisto, lo sorprendente, a las aventuras de nuestra imaginación. El principio de incertidumbre y lo azaroso que domina las ciencias de la naturaleza incluye también la poiética de nuestras vidas. Desde allí, nuestras decisiones se enfrentan hoy a lo improbable, a lo acausal, y se abren a los proyectos de vida que sepamos crear. Nos deseo un feliz Mundo Nuevo.

Navidad

2009-12-22T08:19:00.003-03:00

Hacemos silencio junto a un niño que nace. Nos volcamos hacia nuestra interioridad en la que todo tiene su origen. Desde ella definimos los dominios de acción en que vivimos. No necesitamos nada que no esté ya allí.

Diálogo interno

2009-12-13T18:37:00.002-03:00

El mundo es así-y-así o así-y-asá porque eso es lo que dice tu diálogo interno. Para el mundo deteniendo tu diálogo interno y el mundo deja de ser así-y-así o así-y-asá.

La plenitud de la vida

2009-11-30T09:22:00.002-03:00

Tendemos a describir la plenitud de nuestra vida como lo vivido en nuestra época de adultos jóvenes, llenos del dinamismo de la madurez unida a la capacídad profesional. Digo que la plenitud de la vida está en la plenitud de cada momento y de cada edad: niños, adolescentes, juventud madura... también la edad mayor. La plenitud de la vida en la que solemos llamar "vejez": una hermosísima plenitud que debiéramos vivir plenamente, más allá de un cuerpo que presenta limitaciones. No son tantas: el envejecimiento corporal no va más allá del 1% anual a partir de los 30. El resto lo hacen nuestras descripciones lastimeras.

Espíritu

2009-11-05T18:36:00.001-03:00

“Sin el Espíritu, Dios está lejano, Jesucristo queda en el pasado. El evangelio es como letra muerta, la Iglesia, una simple organización, la autoridad, una dominación, la misión, una propaganda. El culto, una evocación; el actuar cristiano, una moral de esclavos.
Pero con el Espíritu, el cosmos es exaltado y gime hasta que dé a luz el reino. El Cristo resucitado está presente; el evangelio es potencia de vida. La Iglesia significa la unión trinitaria, la autoridad, un servicio liberador; la liturgia, un memorial y una anticipación. El actuar humano es deificado”
(Patriarca Ignacio IV de Antioquía, en Uppsala, 1986)

Prueba

2009-10-11T09:19:00.002-03:00

Prueba desde Word

Física de la inmortalidad: punto omega

2009-09-17T11:27:00.004-04:00

Puede interesaros este texto del teólogo de Munich Wolfhart Pannenberg.
The Omega-Point-Theory in Frank Tipler's scientific cosmology starts from three presuppositions. The first and most important one is the anthropic principle in its sharpest form as final anthropic principle claiming that life and intelligent life are not only necessary within our universe, but can also no more disappear after their first emergence. Rather they are destined to pervade and dominate the entire universe.
The second presupposition is the assumption that the expansion of the universe, the history of which according to the cosmological standard theory began with a Big Bang about 15 billion years ago, will not continue indefinitely, but enter into a phase of contraction under the influence of gravitation, until this will finally end in a Big Crunch, a collapse of the matter of the universe within small space - in analogy with the "Black Holes" that originate even in the present phase of the universe by collapse of matter. The expansion of the universe, then, neither continues in "open" form into a steadily growing space, nor "flat" - according to the opinion of most contemporary cosmologists - in the state of an equilibrium of expansion and gravitation, but "closed" with a collapse of matter at its end. It is only in this model of the universe that there is a final point of its history, the Omega point.
Tipler's third presupposition is that the energy available in the universe is unlimited. Therefore, our universe will not end in a state of maximal entropy, but possibly in a state of eternal life, which means maximal information processing. According to Tipler life is essentially accumulation of information. On its path towards the Omega point life has to pervade and finally dominate the entire material universe. The Omega point itself, however, will be a place of maximal accumulation of information, and therefore it will be immanent as well as transcendent with relation to each point in spacetime. Therefore, the Omega point will have the properties of personality, omnipresence, omniscience, omnipotence and eternity.
These properties of the Omega point provide in final future of the universe with the capacity of creating the whole universe. At this point of the argument, the time perspective of the description of the universe given so far by Tipler himself gets reverted: God in his capacity as final future of the universe is really its creator, who draws his creatures into communion with himself by way of the history of the universe. While we act from our present into the future, because we look forward to a future outside ourselves, God who is himself the absolute future places his creatures into an existence that precedes that future and moves towards it.
El comentario se refiere a: Tipler, F. and J. Barrow. The anthropic cosmological principle. New York, 1995, Anchor Books.

Gracias a la vida...

2009-08-05T17:09:00.001-04:00

... cuando los bisnietos empiezan a llegar...

Pensamiento futuro

2009-08-02T08:45:00.002-04:00

Una alquimia de la palabra se ordena a ofrecer alternativas: caminos de revisión de ésas nuestras certezas en busca de una vida más abierta hacia un Mundo Nuevo en el que seamos capaces de meditar, orar y conversar. La meditación nos permitirá detener el tráfago de nuestras vidas marcadas por ideas nunca revisadas; la oración nos mostrará la dimensión trascendente de lo nuestro hacia la otredad; la conversación nos abrirá junto con otros a universos nuevos. Llamo a estos caminos un método de pensamiento futuro:
• Método: camino que es dicho, que es hecho y recorrido al ser dicho.
• Pensamiento: descripciones y continuidades de descripciones que poseen fuerza explicativa para las probabilidades de experiencias de nuestra conciencia en su diálogo con un medio que esa conciencia distingue como tal. Esas descripciones de probabilidades de experiencias configuran los universos que habitamos.
• Pensamiento futuro: agrego una dimensión de temporalidad a esas descripciones sobre esos universos. Tal temporalidad no puede ser otra que el presente, que se identifica con el ser, y que nos dice que vivimos en la eternidad, en el siempre presente. Sin embargo ese presente es un presente siempre nuevo, dinámico, proyectado en un futuro que todavía no es pero que ya está siendo. Así, un pensamiento futuro apunta a descripciones y conjuntos de descripciones que poseen fuerza explicativa de los universos que habitamos desde un presente en situación de ir haciéndose futuro, en un continuo paso de la potencia al acto de los universos que describimos y habitamos al describirlos. Un pensamiento futuro es aquél que se mantiene a la temperatura de su propia transformación.

Alquimia de la palabra

2009-07-28T14:40:00.003-04:00

Somos en la palabra, el verbo, el logos. Al nombrar distinguimos y vemos los elementos que revelamos como formando parte del horizonte de eventos de cada uno de los micromundos que vivimos en nuestra experiencia diaria, en la que la palabra aparece con cuatro funciones mutuamente implicadas en mayor o menor grado según la naturaleza del micromundo de referencia:
• Función vehicular: usamos las palabras para decir lo que deseamos decir.
• Función reveladora: en la conversación con el entorno que ella misma distingue como tal, nuestra conciencia establece descripciones que enactúan lo real en el micromundo de referencia.
• Función poiética: la palabra se muestra henchida de obras que florecen cuando el logos anida, da raíces y crece en nuestra conciencia (Plotino, Enéadas, V, VIII, 6)
• Función regeneradora: las obras que la palabra siembra en nosotros nos llevan a un cambio, a un renacer: la regeneración se produce a través de la palabra (Corpus Hermeticum, XVI, 2)

En todo esto se nos produce un proceso interno de continuo rebote entre palabra y silencio, y entre palabra y palabra. Este trabajo de alquimia de la palabra ha sido bien descrito por Platón en su Carta VII, escrita a sus amigos de Siracusa en 353 o 352, cinco años antes de morir, y que ya he presentado aquí en otra ocasión:
“Hay, sin embargo, una cosa que puedo decir en lo que se refiere a quienes han escrito o escribirán pretendiendo saber el objeto de mi esfuerzo - ya sea que lo hayan escuchado de mí, o de otros, o encontrado por ellos mismos – y es que les es imposible, en mi humilde opinión, entender nada de eso. Por lo menos no hay sobre esto ningún escrito mío y no es previsible que lo haya nunca. Es algo que no se deja expresar en palabras, como otros conocimientos; solamente después de una familiaridad prolongada, una verdadera vida en común, de pronto – como al nacer la llama se enciende una claridad – aparece en el alma y en lo sucesivo se nutre a sí mismo” (Carta VII 7.341c).
“Cuando se han restregado unos contra otros factores, nombres, definiciones, imágenes y sensaciones, cuando se los ha probado en discusiones benévolas y sin poner ningún énfasis ni en las preguntas ni en las respuestas, de pronto se produce, con gran trabajo, un trazo de luz, se concibe y comprende el objeto estudiado, si, por lo menos, uno ha estirado sus fuerzas tanto como le es posible al hombre.” (Carta VII, 7.344b)

Leer espacios

2009-07-27T16:34:00.002-04:00

Cuando alguien escribe algo, emplea palabras separadas por espacios. Estos espacios son lo que resta del medio espaciotemporal en el que tales palabras cobran ser. Unidas entre sí por estos espacios, las palabras constituyen frases que dicen. Pero sin los espacios, las frases dejan de decir.

Cuando un autor enfrenta la tarea de escribir, se produce un largo ir y venir entre la voz interior y las palabras que tratan de expresarla. El autor trabaja, corrige, revisa, deja reposar, vuelve a corregir; valida la comunicabilidad de su escrito sometiéndolo a la lectura de otros. Aún así, no todo va en las palabras: queda un silencio no expresado en ellas.

Este silencio está en los espacios en los que las palabras discurren. Palabras y silencios forman, en conjunto, lo que el autor ofrece al lector. Y éste queda enfrentado a la tarea de recrear.

En cuanto a las palabras, el manejo del lenguaje basta; es una habilidad que pertenece a la realidad ordinaria; como toda habilidad, tiene sus grados, y a mayor manejo del lenguaje, mayor posibilidad de expresión. El leer los espacios es otro cuento; no es asunto de lenguaje, porque los espacios son silencio, y el silencio no tiene palabras, está más allá de todo decir.

Leer espacios es tarea de conocimiento silencioso, tarea del espíritu: no de la razón. Para leerlos las palabras deben ser dejadas atrás, olvidadas la crítica literaria y las teorías del lenguaje; ignoradas la gramática y aquella hermosa fantasía que se llama semántica (o semiótica, como prefiere llamarla Umberto Eco).

Como todo conocimiento silencioso, de una realidad no ordinaria, la lectura de espacios se produce por sí misma en quien se ha colado por las rendijas existentes entre las descripciones que las palabras hilvanan. Y esa realidad no ordinaria, no codificada en las palabras, que originalmente quedó dentro del autor cuando las palabras fueron los moldes a los que su experiencia interna tuvo que atenerse, se rehace en el lector. Talvez de otra manera: no tiene por qué coincidir con la de quien escribe.

Y aquí se produce la maravilla de la superación de los marcos espaciotemporales. Autor, lenguaje, editor, libro, a veces traductor, lector: una secuencia de comunicación entre realidades no coincidentes sino que algo desplazadas unas de otras, pero dialécticamente unidas en un afirmarse-negarse-recrearse que hace de la lectura un vínculo sin fronteras.

Tengo en mis manos las Enéadas de Plotino. Leo en el griego en que ese texto neoplatónico fue escrito en el siglo III d. C. Me ayudo con una traducción latina hecha por el humanista italiano Marsilio Ficino en Florencia en 1492, y con frecuencia la corrijo: muchas veces lleva el agua a su molino. La edición crítica de que dispongo, con introducciones y notas en un correcto pero duro latín germánico, fue cuidadosamente hecha por Creuzer, Moser y Dübner (en el Foro Romano se habrían reído de estos "bárbaros" como lo hicieron del que después fue el Emperador Adriano, cuando recién llegó de España), e impresa en París en 1896 por Firmin-Didot y compañía, tipógrafos del Instituto de Francia. Contiene, además, las "Sentencias" de Porfirio, académico griego algo posterior a Plotino, que hizo un no bien logrado intento de codificación del neoplatonismo; se agregan las "Soluciones" del filósofo latino Prisciano, coetáneo del anterior, quien escribe "al rey de los persas" para ayudarlo a entender lo que éste parecía no captar bien. Una larga secuencia humana entre Plotino y yo; es para mí un libro querido: en él, compartimos espacios y tiempos.

Esto es (y mucho queda en los espacios) lo que intento decir cuando hablo de que los espacios son para ser leídos.

La montaña del conocimiento

2009-07-21T08:46:00.003-04:00

El camino del conocimiento es una suerte de subida por una gran montaña: al comienzo, una base grande, múltiple, variada, y - en la medida en que subes - cada vez menor hasta llegar a un punto en el que estás en la cumbre y solo queda el silencio.

El impedimento

2009-07-19T08:29:00.003-04:00

Por delante el barranco, por detrás la alta montaña: el camino de la vida va formando el carácter del guerrero que nace, muere y nace, con la muerte como consejera.

Esperar

2009-07-18T09:24:00.006-04:00

Esperar es la mayor y mejor actividad de nuestras vidas. Lo que está por venir es mucho más de lo que ya pasó, y esperamos. Esperamos nuestra voluntad, nuestra fuerza que tapa las rendijas por la que se nos mete la muerte. Esperamos lo indecible. Y, de pronto, aquí está, lo que nunca habríamos sospechado que sucedería. Lo más grande que podemos hacer es esperar. La espera produce un enorme potencial atractivo: todo el potencial de hacer el no-hacer.

Muerte

2009-07-12T08:51:00.001-04:00

La muerte es el cazador y busca meterse por las rendijas de tu voluntad

Envejecimiento

2009-07-01T09:10:00.002-04:00

"El tiempo no es un absoluto. La realidad subyacente de todas las cosas es eterna y lo que llamamos tiempo es, en realidad, una eternidad fragmentada. Cuando nuestra atención está centrada en el pasado o en el futuro, estamos en el campo del tiempo, creando vejez... Cuando una vida está concentrada en el presente es real, porque el pasado y el futuro no se interponen en ella. En este momento ¿dónde están pasado y futuro? En ninguna parte. Sólo existe el momento presente; el pasado y el futuro son proyecciones mentales. Si uno es capaz de liberarse de esas proyecciones, tratando de no revivir continuamente el pasado o controlar el futuro, se abre un espacio para una experiencia completamente nueva: la experiencia de un cuerpo sin edad y una mente sin tiempo"

Deepak Chopra. Cuerpos sin edad, mentes sin tiempo. Santiago, Vergara, 1994

El guerrero nace

2009-06-28T11:29:00.000-04:00

La nieve se ha derretido.
El bosque respira nuevamente.

El sol se refleja en el estanque...
una vez más.

(Lucas Estrella)

La totalidad de la vida

2009-06-13T08:17:00.004-04:00

En la medida en que vamos definiendo nuestros universos al paso de los años, solemos ir descartando posturas, enfoques, modos de hacer. Por ejemplo, dejamos a un lado la política, o la religión; se nos hacen más frecuentes los "eso no" y los "así no". Quienes nos hemos introducido en formas de vida totalizantes (en mi caso, la filosofía), solemos acentuar estas tendencias. Como consecuencia, vamos perdiendo esquemas referenciales, espacios en común con otros, de una u otra forma nos vamos alienando. Nuestras emociones definen dominios de acción cada vez más restringidos y con frecuencia de signo negativo. Olvidamos que no solo el hombre es la medida de todas las cosas en términos de un buen principio filosófico, sino que esto se aplica también a lo personal: cada hombre es su propia medida de todas sus cosas. Que no se nos escape la totalidad de la vida. Volvamos a ella. A toda la vida en y por toda la vida. Que nada quede fuera de lo que somos y hacemos.

Regeneración

2009-06-09T08:24:00.004-04:00

Desde 1995 he estado llevando adelante una investigación sobre los textos del Corpus Hermeticum (Alejandría, siglo II dC), ordenada a distinguir cómo es dicha en ellos la iluminación y la regeneración del hermetista. Llego a lo siguiente:
- La regeneración se produce por la palabra, por el acceso del hermetista a un conocimiento que no está en posesión de todos y en el cual es iniciado.
- No son los contenidos de esta revelación los que producen la iluminación, sino que el hecho de que el hermetista recibe en sí mismo una palabra "preñada de obras" (lógos mestós tôn ergôn)
- Esa palabra hace de él un hombre nuevo, regenerado.
Pueden ver un informe de esta investigación en la página "Corpus Hermeticum" de mi sitio personal cuyo nexo encuentran a la izquierda.

Diplomado en línea

2009-04-27T09:07:00.004-04:00

Como consecuencia del Ciclo realizado en la UNESCO/Madrid sobre nuevo modelo pedagógico se ha creado un diplomado en línea sobre transformación educativa que os recomiendo examinar. Enlace en el título.

Red para un Pensamiento Futuro y Transdisciplinar

2009-04-26T09:24:00.004-04:00

He creado una Red para un Pensamiento Futuro y Transdisciplinar. La propuesta la encontraréis en la página de ese título en mi página personal a la que accedéis desde el enlace que lo indica, a vuestra izquierda. Todo lo que estamos haciendo es acogido dentro de esa Red que liga lo disperso. Os invito.

"Voluntad de Dios"

2009-04-23T09:54:00.004-04:00

A propósito de mi postal anterior, algo sobre esto de la "voluntad de Dios" (así, con comillas) tan presente en las religiones proféticas.
Por una parte, eso de que exista una "voluntad de Dios" que yo percibo y ejecuto, puede llevar a las peores atrocidades: en función de esa "voluntad de Dios" que yo poseo, administro y ejecuto, viene todo lo que nos trae Vallejos en el libro que acabo de comentar. Es el "inch Alá" ("Dios lo quiere") como grito de batalla. En castellano hemos heredado esa expresión árabe, pero decimos "ojalá" de un modo más prudente y expresando un deseo.
Por otra parte, esa percepción está en el fondo de todas las expresiones místicas: hacer silencio para escuchar lo que está más allá de mi. Es el "no-hacer" del Tao, la "indiferencia" de Ignacio de Loyola, el "nada, nada, nada" de Juan de la Cruz, el "Padre, en tus manos pongo mi espíritu", de Jesús.
Que nos vaya bien.

La puta de Babilonia

2009-04-20T08:06:00.006-04:00

Tengo en las manos el libro de Fernando Vallejos La Puta de Babilonia, México, Planeta, 2007. El autor nos dice que esa "impune bimilenaria" tiene cuentas con él desde su infancia, y se las saca en un apretado texto-estercolario de 317 páginas sin cortes en el que reúne toda la mierda eclesiástica que ha sabido juntar. Toma su título del que le daban los albigenses a la iglesia romana, tomándolo a su vez del capítulo 17 del Apocalipsis de Juan. Me pregunto si podemos despejarnos del mal, de las cruzadas y las matanzas de herejes, de la Inquisición y de los dogmatismos, de Auschwitz y de los 11 de Septiembre. De todos los virus mentales de la diosa Verdad. Una sugerencia: probad de escribir sin usar el verbo "ser"; veréis que los dogmatismos definitorios se reducen.

Prueba

2009-04-15T09:32:00.002-04:00

Prueba de postal por correl

En el umbral de un Mundo Nuevo

Gonzalo Gutiérrez

http://sites.google.com/site/gonzalogutierreznagel/Home

Resurrección

2009-04-12T07:50:00.001-04:00

Soy cristiano, y el contenido de mi fe es Jesús muerto y resuscitado, el Cristo. Y allí estoy, listo para saltar a un Mundo Nuevo cuando llegue mi Pascua, en el tiempo oportuno, kairós.

Comentarios

2009-04-07T17:08:00.002-04:00

Desgraciadamente la apertura de las opciones de comentarios me duró poco: he tenido que volver a aplicar restricciones. Lo lamento por las buenas amistades.

Sabiduría

2009-03-28T12:44:00.001-04:00

Sabiuría es "sapientia", esto es, "sapida scientia": ciencia sabrosa, gustada.

Comentarios

2009-03-10T09:11:00.003-03:00

He vuelto a dejar abierta la opción de "comentarios", que había restringido como consecuencia de intrusiones comerciales. Espero que pueda mantenerse así.

Página personal

2009-03-06T09:49:00.003-03:00

Buenos días: He creado una página personal en la que he juntado mis narrativas y he colocado trabajos míos para descarga. El enlace está en el título. Os invito a ver lo que hay. Saludos. Gonzalo.

Indeterminación

2009-03-01T16:59:00.003-03:00

Una perspectiva maravillosa de este Mundo Nuevo que se nos abre cada vez que lo vemos es su indeterminación. Tomamos conciencia cada vez más de que hoy es siempre todavía: no nos enfrentamos jamás a futuros cerrados sino que a nuestra constante resurrección.

Punto fijo

2009-02-25T16:59:00.003-03:00

Hace algo más de diez años Umberto Eco nos deleitó con su novela L'isola del giorno prima, en torno a la búsqueda del punto fijo. Vivimos buscando ese punto fijo: dios, la verdad, el yo... ¿y si dejamos de lado ese afán? ¿cuántas guerras se acabarían, de las personales y de las otras?

Piedra filosofal

2009-02-24T17:31:00.002-03:00

Siempre buscada por todos los alquimistas de todos los tiempos.
VITRIOL: Visita Interiora Terrae Recticandoque Invenies Occultum Lapidem.
Visita los interiores de la tierra y haciendo lo correcto encontrarás la piedra oculta.
Don Juan llama a eso "el arte del acecho", el control de tu conducta.
Allí, en los interiores de tu tierra, si haces lo correcto convertirás tu plomo en oro.

Mundo Nuevo

2009-01-16T16:25:00.002-03:00

"Sé tú mismo el cambio que quieres producir en el mundo"

"Un problema no puede resolverse desde las mismas premisas que lo originaron"

Me dicen que estas frases son de Gandhi y de Einstein, pero no tengo las referencias. Sea como fuere, las adopto.

Campo akásico

2009-01-14T09:42:00.002-03:00

"Ven,
navega conmigo por un lago tranquilo.
Las orillas están veladas, la superficie está en calma. Somos naves en el lago y somos uno en el lago.
Vamos dejando una estela,
navegando por las aguas neblinosas. Su sutil ola señala nuestro paso.
Tu estela y la mía se funden, y forman un dibujo que refleja tu movimiento y el mío.
Según otras naves, que también somos nosotros,
navegan por el lago, que también es nosotros,
sus olas se cortan con las nuestras. La superficie del lago cobra vida ola sobre ola, estela sobre estela.
Son la memoria de nuestros movimientos,
las trazas de nuestra existencia.
Las aguas susurran, de ti hacia mí, de mí hacia ti,
y desde nosotros hacia todos los que navegan en el lago:
Nuestra separación es sólo una ilusión; somos partes conectadas de un todo — somos un lago con movimiento y memoria. Nuestra realidad es más grande que tú y yo, y que todas las naves que surcan las aguas, y que todas las aguas en que navegamos"

(Ervin Laszlo. La Ciencia y el Campo Akásico)

Año Nuevo

2008-12-29T15:56:00.002-03:00

La Esperanza nos dice cada año que existe otro mundo, y que está aquí.

Navidad

2008-12-20T08:55:00.002-03:00

La Navidad es un cuento, un hermoso cuento. No sabemos cuándo nació Jesús, ni siquiera el año: talvez entre 4 y 8 años antes de lo que dice el calendario gregoriano. Al comienzo de este cuento está el Papa Julio I, en 350, quien - en su afán de cristianizar su mundo - propuso reemplazar las Saturnales por la celebración del nacimiento de Jesús. Las Saturnales eran una fiesta popular ya antigua en ese tiempo: se la celebraba desde la época de los tarquinios; todavía hoy vemos restos del templo de Saturno en el Foro Romano. Eran en el equinoccio de invierno, y durante esa semana todo se hacía de otra manera: no había prohibiciones, los dueños servían a sus súbditos. Gran alegría y celebración. De allí la idea: con el niño Jesús que nace todo es diferente. Empezando por nuestra propia conversión. Un gran abrazo de Navidad para todos.

Lucha

2008-12-07T08:11:00.003-03:00

Si estás obligado a luchar, si no te queda otro camino, mantente en estado gaseoso: que tu enemigo no sepa nada de ti, que no tenga dónde golpear. Tu importancia personal es tu debilidad, el origen de toda herida y derrota: elimínala, borra tu historia, rompe tus rutinas. Y así mantendrás tu luz encendida.

No-hacer

2008-11-25T09:57:00.003-03:00

Nuevamente lo del no-hacer. No-hacer es no colocar un filtro entre el hacer del universo y tu hacer individual. Así, esperando el flujo natural de todo hacer, harás con la totalidad de la fuerza del universo del que eres parte. La tradición monástica occidental llama a esto "obediencia".

Soledad

2008-11-15T07:42:00.001-03:00

Opto por la soledad: por la que te da la cumbre de la montaña.

Pobreza

2008-11-09T09:16:00.002-03:00

Opto por la pobreza. Por la que da libertad. Por la que corta las cadenas del deseo. Por la que aparta del poder. Por la que alimenta el espíritu. Por la que permite ver las cosas de otra manera y construir un Mundo Nuevo.

Demonio

2008-10-28T10:30:00.003-03:00

Lo llevas en ti. Se esconde en el intrincado fondo del infierno de tu yo. Allí lo encuentras, allí lo paras. En tu importancia personal: sin ella eres invulnerable. Acaba con todos los restos de ese yo que es el origen de todo mal. Practica los no haceres del yo: el abandono, la frialdad, la audacia. Serás libre, y volarás, volarás...

Correr 2

2008-09-23T08:30:00.003-04:00

Me han preguntado qué se entiende por "distancias largas despacio", y he respondido que contestaré en este postal para beneficio de todos. Nada hay en esto que sea definitivo ni fijo, sino que depende de cada cual. Sin embargo se pueden adelantar ciertos criterios:
1. Distancia larga. Para empezar, 5 kms. puede estar bien. Luego sube al doble y desde los 10 km. para arriba, sin tope.
2. Despacio. La idea es que el trabajo sea aeróbico, esto es, sin que quedes en demanda de oxígeno, asesando. Un buen criterio es poder mantener una conversación con otro mientras corres. La respuesta más exacta es correr a una velocidad en que tu ritmo cardíaco suba al 70% de tu máximo; el máximo de cada cual es 200 pulsaciones menos la edad. Para saber cuándo estás en esa medida, deténte y aplica tus dedos índice y medio sobre la carótida, en el cuello, durante 6 segundos y miltiplica ese valor por 10. Pero con el tiempo te acostumbrarás y no será necesario hacer eso.
3. Para que el beneficio fisiológico sea acumulativo, este trabajo debe ser hecho - por lo menos - durante 40 minutos tres veces por semana. De lo contrario es como empezar de nuevo cada vez.
4. Bibliografía:
Básicos:
Kenneth Cooper. Aerobics. New York, Bantam Books, 1968.
James Fixx. The complete book of running. New York, Random House, 1977
George Sheehand. Dr. Sheehand on running. Mountain View, World Publications, 1975
Útiles:
Consummers Guide. The running book. Edition September 1988, vol. 199
James Fixx. The second book of running. New York, Random House, 1978
The runners world magazine. The complete marathoner. Mountain View, Anderson World, 1981.

Que disfruten.

Correr 1

2008-09-22T08:20:00.004-04:00

Pertenezco a ese grupo de corredores - que se ven por todos lados - que corremos por el gusto de correr. Nuestra especialidad: distancias largas despacio; hablamos de "LSD" por "Long Slow Distance" y porque esa afición es una suerte de droga que nos llena de paz y alegría de vivir. Un amigo español habla del "Zen del correr". Cuando pasamos más allá de "la muralla" y entramos a "la zona", todo va, y va, y va... No competimos, y si sentimos que otro corredor trata de adelantarnos, lo dejamos pasar con un saludo. Somos aficionados a las estadísticas, no de cuántas victorias y registros de velocidad tenemos, sino que de las distancias corridas, y con quienes, y por dónde. Desde nuestras estadísticas podemos decir cosas increíbles. Por ejemplo, las estadísticas mías dicen que doy una vuelta al mundo cada 22 años, que la primera vuelta la terminé en 1982, la segunda en 2004 y que ahora estoy en la tercera que cumpliré en 2026 (¿a los 96 años?) Me gustan mis estadísticas.

Hombre y método

2008-09-17T11:42:00.004-04:00

"Pero si el hombre erróneo usa el medio correcto, el medio correcto actúa erróneamente" (C. G. Jung en: "Introdución" a R. Wilhelm El secreto de la flor de oro. Buenos Aires, Paidós, 1988, p. 25

Cambiar el mundo

2008-08-28T10:52:00.002-04:00

Puedes cambiar el mundo si cambias TU mundo: es el único que tienes.

Recuerdo

2008-07-26T16:07:00.002-04:00

¿Te acuerdas de un judío al que crucificaron por decir las cosas de otra manera?

Educación

2008-07-01T12:20:00.002-04:00

Aprendizajes exigidos por el "desarrollo", títulos y grados necesarios para demostrar que uno sabe lo que se supone que debe saber para tener el trabajo que necesita tener... ¿Sí? ¿Es eso educación? ¿Y los modelos? ¿El trabajarse a sí mismo en función de un ideal, de Ideas que uno desea encarnar? ¿El ejemplo? ¿Las tradiciones a las que adhiero? ¿Está eso en la escuela? ¿Educa la escuela? ¿Educa la sociedad? ¿Educa la vida?

Inteligencia

2008-06-05T12:09:00.003-04:00

Capacidad para participar en universos compartidos

Las dos sintaxis

2008-05-29T12:39:00.005-04:00

SINTAXIS
Un hombre mirando fijamente sus ecuaciones dijo que el universo tuvo un comienzo.
Hubo una explosión, dijo.
Un estallido de estallidos, y el universo nació.
Y se expande, dijo.
Había incluso calculado la duración de su vida: diez mil millones de revoluciones de la Tierra alrededor del Sol.
El mundo entero aclamó;
hallaron que sus cálculos eran ciencia.
Ninguno pensó que al proponer que el universo comenzó,
el hombre había meramente reflejado la sintaxis de su lengua madre;
una sintaxis que exige comienzos, como el nacimiento, y desarrollos, como la maduración,
y finales, como la muerte, en tanto declaraciones de hechos.
El universo comenzó,
y está envejeciendo, el hombre nos aseguró,
y morirá, como mueren todas las cosas,
como él mismo murió luego de confirmar matemáticamente
la sintaxis de su lengua madre.

LA OTRA SINTAXIS
¿El universo, realmente comenzó?
¿Es verdadera la teoría del Gran Estallido?
Éstas no son preguntas, aunque suenen como si lo fueran.
¿Es la sintaxis que requiere comienzos, desarrollos y finales en tanto declaraciones de hechos, la única sintaxis que existe?
Ésa es la verdadera pregunta.
Hay otras sintaxis.
Hay una, por ejemplo, que exige que variedades de intensidad sean tomadas como hechos.
En esa sintaxis, nada comienza y nada termina;
por lo tanto, el nacimiento no es un suceso claro y definido,
sino un tipo específico de intensidad,
y asimismo la maduración, y asimismo la muerte.
Un hombre de esa sintaxis, mirando sus ecuaciones, halla
que ha calculado suficientes variedades de intensidad para decir con autoridad
que el universo nunca comenzó y nunca terminará,
pero que ha atravesado, atraviesa, y atravesará
infinitas fluctuaciones de intensidad.
Ese hombre bien podría concluir que el universo mismo
es la carroza de la intensidad
y que uno puede abordarla
para viajar a través de cambios sin fin.
Concluirá todo ello y mucho más,
acaso sin nunca darse cuenta
de que está meramente confirmando
la sintaxis de su lengua madre.
(Carlos Castaneda, "El lado activo del infinito"

La pregunta por el conocer

2008-05-27T09:31:00.003-04:00

Cuando tenía veinte años y estudiaba filosofía en Buenos Aires se me hizo claro que mi vida la dedicaría a desentrañar lo humano de lo humano allí mismo donde se define: en nuestra capacidad de conocer. Con ello no hacía más que reafirmar una inclinación que me había impulsado desde la niñez, desde cuando fui construyendo un pensamiento personal. Mi trabajo de licenciatura versó sobre lo que el filósofo de Lovaina Joseph Maréchal llamó “Le point de départ de la métaphysique” (1942) pero poco a poco me di cuenta de que la pregunta no estaba en las descripciones que hacemos sino que en nosotros mismos, en nuestra corporalidad de cognoscentes.
Dos disciplinas de trabajo espiritual en la corporalidad me ayudaron a definir este cambio de perspectiva: el Ha-Tha Yoga que practico diariamente desde 1957 y la carrera aeróbica de distancias largas que me acompaña con su ritmo diario desde 1960.
El encuentro con los trabajos del antropólogo cultural Carlos Castaneda en sus libros sobre “Las enseñanzas de don Juan” me llevó a una narrativa absolutamente diferente. Vino luego mi descubrir con admiración las investigaciones de Humberto Maturana en biología del conocimiento, las que completaron mi vocabulario y me ayudaron a reformular la pregunta que me hice como joven principiante en filosofía.
Ya no me pregunto acerca de qué decimos cuando decimos que algo es o no es, y cómo es lo que es, sino que me interrogo sobre lo que pasa en nosotros como seres conocedores cuando decimos que algo es o no es y lo describimos como siendo.
He llegado al convencimiento de que el origen de nuestro conocimiento es emocional: nuestra emoción configura múltiples universos que constituyen para nosotros una opción que aceptamos porque sí, porque nos gusta, porque en ella podemos elaborar descripciones (o sea, “realidades”) que nos parecen “verdaderas”, esto es, que tienen fuerza explicativa con respecto de un determinado horizonte de eventos que nosotros mismos distinguimos con narrativas y confirmamos con liturgias que se establecen en la relación entre cuerpo y espíritu.
Así, por ejemplo, si yo opto por aceptar la existencia de Dios (como lo hago), no es éste un acto de mi razón (que se refiere solo a las palabras), sino que de mi voluntad, de mi emoción, que se relaciona con mi sentir, mi soñar y mi ver. A esa emoción llamo “fe”, y sobre ella examino, critico y rehago las descripciones que en ella se producen. Si voy más allá, y acepto el hecho de la resurrección de Jesús (como también lo hago), es éste un nuevo acto de fe, de mi emoción, que me coloca en una línea de narrativas y liturgias que apuntan a la construcción del “Cristo” interior, a la vez modelo y garantía de vida que – nuevamente – yo acepto y afirmo por un acto de voluntad que genera descripciones que me resultan “verdaderas”, otorgadoras de sentidos a mi vida toda.

Instituto Matríztico

2008-05-20T09:11:00.003-04:00

Les recomiendo visitar el Instituto Matriztico que dirige el biólogo Humberto Maturana. Humberto ha marcado un hito en biología del conocimiento, destacando el valor de las emociones, del amor, en todo nuestro conocer y hacer. Una nueva perspectiva para las relaciones sociales, la vida, las enfermedades, el conocimiento que llevamos adelante día a día. He colocado éste como un enlace permanente en el sector izquierdo.

Oración

2008-05-15T12:12:00.002-04:00

Escribo esto luego de una breve conversación por messenger con nuestra amiga Marlu. A propósito de lo que hablábamos le mencioné la oración. Y me pregunto ¿porqué nunca la he mencionado aquí? Orar y el poder de la oración se desprende naturalmente de todo lo que digo en mis blogs: silencio, dos mundos, Mundo Nuevo, dimensiones que van más allá de lo que miramos, que apuntan al ver. Si todo eso vale (y creo que sí), nos encontramos unidos en una trama universal: "campo cero", "campo akásico", "orden implícito", "orden plegado"... poco importan las etiquetas. Si tomamos conciencia de esa pertenencia, podemos influir unos en otros, en los acontecimientos, en lo que sucede. Y vienen los resultados. No lo duden: oremos.

Mundo Nuevo

2008-05-11T09:13:00.002-04:00

El Mundo Nuevo no está más allá, ni se constituye en un futuro que todavía no construimos: esá en el umbral del aquí y del ahora, en este futuro que vivimos transformando en presente, en este presente que vivimos, en una dimensión que a veces se nos escapa pero que está aquí, tan a la mano que cuando la vemos nos sorprende. Sepamos ver, más allá de mirar.

Dios

2008-04-11T08:02:00.003-04:00

¿Si? ¿No? ¿Qué? ¿Quién? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? Preguntas que dan para conjugar el verbo "decir" en todas sus voces, modos y tiempos.

Claves

2008-03-29T16:40:00.003-03:00

Nuestra vida, nuestro ser individual y en sociedad, puede ser visto o dicho en tres claves:
La emoción, mediante la que seleccionamos, elegimos, configuramos nuestros universos.
La narrativa, con la que describimos, decimos, normamos nuestros universos.
La liturgia que diseñamos para dar fuerza y eficacia a nuestros universos.
Vemos esos elementos en todo: en religión, política, vida familiar, de trabajo, académica...

Esperanza

2008-02-17T08:59:00.003-03:00

Retomo el viejo tema de la esperanza. Viejo y actual: sigo caminando, y la fuerza para caminar me viene de la esperanza, esa "virtus" (fuerza) que me dice que todavía no he llegado, pero llegaré. Desoigo las insinuaciones de la desesperanza que me dice que no llegaré nunca, y las de la presunción que me hace creer que ya llegué, que es hora de sentarme. Tomo mi mochila y vuelvo al camino. Ensillo mi caballo y sigo piedras arriba. Como siempre por la vida: derecho y mirando hacia adelante.

Dos mundos

2008-02-13T10:23:00.002-03:00

Lo que decimos y lo que no podemos decir: ¿sólo límites de lenguaje? ¿dos mundos? Una cosa me parece evidente: aplicar al mundo del silencio las descripciones de los mundos del lenguaje no nos permite decir lo indecible. Sin embargo, lo hemos intentado siempre: desde los mitos hasta los fundamentalismos. ¿Y si dejamos ambos mundos aparte?

Dimensiones del tiempo

2008-02-03T15:15:00.000-03:00

El presente nos coloca ante dos dimensiones del tiempo: el "ya no" y el "ahora sí". Vivamos en el "ahora sí".

Año Nuevo

2008-01-03T12:04:00.001-03:00

"¿Tiempo o presente? Ambos, puesto que es lo mismo, puesto que no se distinguen para nosotros. El tiempo es presencia del ser, en la medida en que cambia; el presente es el ser del tiempo, en la medida en que permanece. Pero solo cambia lo que es, solo permanece lo que cambia: el ser y el devenir son uno en presente. Son el presente mismo, la realidad misma, puesto que no hay nada más. Ousía (el ser) y parousía (la presencia): ¡uno y el mismo! Es lo que podemos denominar lo real, el universo o la naturaleza, que nos contiene y nos lleva ¿A dónde? A ningún otro lugar que donde estamos: en el tiempo, en el devenir, en el presente de la presencia, en el cambio perpetuo de todo. Ser es devenir, durar, cambiar; también ya no ser o, más bien (puesto que ya no ser es no ser nada), también es desgastarse, fatigarse o desaparecer, y ésa es la significación del tiempo: aunque siempre hay ser, no siempre los mismos seres son" (André Compte-Sponville, L'être temps. Paris, PUF, 2001)

Navidad

2007-12-26T12:48:00.000-03:00

Junto a un niño que nace recuperemos nuestro amor: todo nuestro amor.

Holocampo Ψ

2007-12-11T12:11:00.000-03:00

Ervin Laszlo nos propone la existencia de un “holocampo cósmico” basado en el vacío al que propone denominar “Holocampo Ψ” que todo lo interconecta, elemento fundamental y fundante, factor que entra en todas nuestras interacciones con la realidad que revelamos. En él, cada uno de nosotros contiene la información de todo el universo como potencialidad experiencial. Ver: Ervin Laszlo, “The creative cosmos”, Floris Books, Edinburgh, 1993; y “The whispering pond. A personal guide to the emerging vision of science”, Element, Rockport, 1996

De dónde eres y dónde estás

2007-11-26T12:24:00.000-03:00

Los caminos espirituales hacen una diferencia entre un universo en el cual estás – sin pertenecer a él – y otro al cual perteneces. La diferencia está clara en el camino del Tao – por ejemplo – y la encontraremos en todos los grandes maestros de la vida espiritual. El evangelio de Juan opone claramente el “mundo” y el “reino de dios” diciendo que los discípulos de Jesús están en el mundo pero que no son de él: una clara muestra de las enseñanzas espirituales de una época que anticipa el hermetismo y la gnosis. El universo al cual perteneces es el que te da la fuerza en y por la palabra (ver el cuarto evangelio en los capítulos del “discurso de despedida”). El universo en el que estás es tu mundo de todos los días, que has de vivir con la pericia del guerrero para no sucumbir (ver la primera tetralogía de “Las enseñanzas de don Juan”) Mantente consciente de tu universo de pertenencia y desaparecerá para ti el mal, el dolor, la enfermedad: solo tendrás tu luz; y desde ése tu mundo actúa como guerrero en tu universo de presencia.

Transmultiversalidad

2007-10-25T16:14:00.000-03:00

Vean este trabajo de un médico cubano

La realidad estaría compuesta de múltiples universos

Exhalen Martorell Zamora

La Transmultiversalidad, nueva teoría del espacio y tiempo
Como toda forma de existencia cambia constantemente, lo que denominamos Universo se transmuta continua e ininterrumpidamente en otros “Universos diferentes”. Por tanto, el Ser se manifiesta no en un Universo, sino a través de continuos e infinitos Universos en diferenciación, el Transmultiverso. Si un cuerpo se transforma mientras se traslada en un espacio continuamente diferente, no es posible prescribirle una posición o movimiento en ninguna dimensión espacio-temporal, pues continuamente el objeto, el espacio y todo ente, serían continuamente diferentes. En este sentido, lo que llamamos tiempo no es una ilusión, sino un método, un enfoque colectivo histórico muy necesario para la organización de la actividad humana y que acompañará por siempre a la civilización. Viajar en el tiempo tampoco tiene sentido, pues significaría cambiar todo el Transmultiverso a una situación previamente acaecida. En este contexto transmultiversal se hace necesario otro enfoque teórico del Ser.

El lado activo del infinito

2007-10-07T11:24:00.000-04:00

Un comentario reciente en mi postal “De regreso a Castaneda” me ha hecho ver la extraordinaria coincidencia entre la percepción de Carlos en su libro póstumo “El lado activo del infinito” y la de David Bohm que he destacado en el postal reciente. Ambos coinciden en que la “información activa” (Bohm) y el “nahual” (Don Juan) son “campos” que ejercen una acción atractiva dentro del universo en el que somos nodos, otorgándoles “formas” y “sentidos” a estos nodos. Dicho de otra manera: el camino hacia el Espíritu, la “subida al Monte Carmelo” (San Juan de la Cruz), el camino de la “iluminación”, la madurez que viene con el paso de los años, nuestra vida toda, paso a paso, es una manifestación de ese “lado activo del infinito”. Esto, para quien sabe “ver” (Teilhard de Chardin), para quien “mueve el punto de encaje de la percepción” (Castaneda) hasta un punto en el cual otorga sentidos a las etapas de su vida. El libro de Castaneda hace eso: muestra las etapas de la transformación de Carlos. ¿Y si hiciéramos otro tanto? ¿No cambiaría radicalmente nuestra vida y la percepción que tenemos de ella, nuestro modo de vivir? ¿No seríamos totalmente otros? ¿No nos ubicaríamos expresamente en la perspectiva de una ampliación de nuestra conciencia hacia el punto Omega (Teilhard)?