Mundo Nuevo

Las emociones son esas disposiciones corporales dinámicas que definen los dominios de acción en que nos movemos. Generando emociones positivas nos colocamos en ese umbral de un Mundo Nuevo siempre cambiante. Puede que sea éste un buen modo de decir eso de un "año nuevo".

Año Nuevo

Cada año celebramos la llegada de uno nuevo marcando esperanzas y deseos de bien. Os invito a que hagamos de cada día que comienza un día nuevo. La novedad, el bien estar, la felicidad, nuestra luz interior son un fuego que podemos mantener encendido en nuestro día a día.

Navidad

La Navidad viene asociada a cuentos de luz. Estrellas que marcan rutas, noches iluminadas, corazones que cambian. Es algo que queda de la experiencia de los primeros discípulos de Jesús, para quienes fue él una luz que marcó sus vidas. Un corte en torno a su muerte, pero días después regresan diciendo haber tenido experiencias de su presencia luminosa. Feliz Navidad llena de luz...

Tomás de Aquino: consejos para adquirir ciencia

Sexdecim monita Sancti Thomae Aquinatis pro acquirendo scientiae thesauro
Quia quaesivisti a me, in Christo mihi carissime Joannes, qualiter te studere oporteat in thesauro scientiae acquirendo, tale a me tibi hoc traditur consilium.
1. Ut per rivulos, non statim, in mare eligas introire: quia per faciliora ad difficiliora opportet devenire. Haec est ergo monitio mea et instructio tua.
2. Tardiloquum te esse iubeo et tarde al loqutorium accedentem
3. Conscientiae puritatem amplectare.
4. Orationi vaccare non desinas
5. Cellam frequenter diligas, si vis in cellam vinariam introduci
6. Omnibus te amabilem exhibe
7. Nihil quaere poenitus de factis aliorum
8. Nemini te multum familiarem ostendas: quia nimia familiaritas parit contemptum, et substractionis a studio materiam subministrat
9. De verbis el factis saecularium nullatenus te intromittas
10. Discursus super omnia fugias
11. Sanctorum et bonorum imitari vestigia non omittas
12. Non respícias a quo audias, sed quidquid boni dicatur, memoria recommenda
13. Ea quae legis et audis, fac ut intelligas
14. De dubiis te certifica
15. Et quidquid poteris, in armariolo mentis reponere satage, sicut cupiens vas implere
16. Altiora te ne quaesieris

Dieciséis consejos de Santo Tomás de Aquino para adquirir el tesoro de la ciencia
Porque me preguntaste, querido Juan, cómo te conviene estudiar para adquirir el tesoro de la ciencia, te doy este consejo.
1. Debes entrar en el mar por ríos chicos, no de repente: conviene ir de lo más fácil a lo más difícil. Esta es mi advertencia y tu instrucción.
2. Quiero que no seas hablador y que te apartes de lugares de habladurías.
3. Conserva la pureza de tu conciencia.
4. No dejes de lado la práctica de la meditación.
5. Recógete en tu lugar apartado.
6. Muéstrate amable a todos.
7. No te pongas a averiguar las cosas de otros.
8. No te muestres excesivamente familiar con nadie: la familiaridad lleva al menosprecio y da materia para abandonar tu ocupación.
9. No te inmiscuyas para nada en dichos o hechos mundanos.
10. Huye sobre todo de las gestiones inútiles.
11. No dejes de imitar las huellas de la gente de bien.
12. No mires a quien escuchas, sino que guarda en tu memoria todo lo que se diga de bueno.
13. Haz que entiendas lo que leas y oigas.
14. Certifícate de tus dudas.
15. Y esfuérzate por ordenar todo lo que puedas en el armario de tu mente, como deseando llenar tu vaso.
16. No busques lo que te sobrepasa

En: Sertillanges, A. D. Sancti Thomae Aquinatis orationes. Paris, DDB, 1940

En el umbral de un Mundo Nuevo

Vivimos en la temporalidad, en ese tiempo que es siempre presente y siempre cambiante, creador de un Mundo Nuevo que se nos abre como umbral en cada momento de la eternidad que es el tiempo.
Vivir en ese umbral y construir en cada momento un Mundo Nuevo es un programa de vida, de vida proyectada hacia lo que aún no se instala pero que está siendo en nuestro ser y hacer en continua regeneración por el rebote entre palabra y silencio. Construir a cada paso ese Mundo Nuevo no es tarea política sino trabajo interior en nosotros mismos y en nuestros entornos: silencio, emociones, lenguajes y nuevamente el silencio. En todos los detalles de cada día: cada cosa que hacemos es expresión del silencio en que nace. El I Ching llama a esto “la preponderancia de lo pequeño” (Hexagrama 62). Lo grande llega por sí solo, inesperadamente, en el momento preciso. No hay nada: mu

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

La conversación anterior me recuerda el libro de Max Weber "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" y el dicho de un amigo profesor en Würtzburg: los alemanes del norte son protestantes, beben Coca Cola y viven trabajando y pidiendo perdón por sus pecados; los del sur son católicos, beben vino y viven en las plazas celebrando al Dios que salva. Weber dice que es ese espíritu de trabajo como redención que ha dado origen al capitalismo. Recuerdo una campaña en bien de los países en desarrollo que realizaban las parroquias de Hamburgo, llenando las calles con lienzos que rezaban "Die Kirche macht Sinn": la iglesia peca; es la doctrina de la justificación, basada especialmente en las cartas de Pablo a los gálatas y a los romanos. A mi parecer la cosa no va por ahí: no somos nosotros los que importamos, sino que el Dios en el cual vivimos, nos movemos y existimos. Allí, ser útil o inútil no hace diferencia.

Tesis teológicas

He recibido un comentario anónimo a mi entrada de este título del 15 de aagosto de 2006. Prefiero responder aquí para darle actualidad.
En esa entrada planateaba ciertos acercamientos de orden teológico, y quien me comentó dice que está preparando su tesis y desea enfocar el tema de qué hacer cuando uno se siente "siervo inútil". Diría que lo de "siervo inútil" puesto en boca de Jesús por el evangelista se refiere a la "utilidad" o "inutilidad" en lo que podríamos llamar en lenguaje evangélico "cosas de este mundo". En la perspectiva que Jesús llama "reino de Dios" no existe utilidad o inutilidad prácticas, sino que reina por encima de todo el servicio desinteresado de Dios y los demás. El foco no está puesto en lo que uno hace o no hace, sino que en la entrega en las manos de Dios y el servicio del otro. Mis saludos a quien hizo ese comentario.

La fuerza de la edad

Solemos decir el paso de la edad como una pérdida, dados los cambios de orden físico que suelen producirse, sin darnos cuenta de que tal proceso es de una espiritualización creciente de lo corporal, hasta su definitiva transformación energética. Saludos a quienes han estado comentando mi otro postal sobre este tema.

La fuerza de la edad

Paso largamente los ochenta y siento que mi fuerza crece, se transforma, me lanza más allá de mí mismo...¿Será el morir una suerte de implosión energética?

Silencio y palabras

Relacionado con lo anterior: en la medida en que aumentan y se transforman las fuerzas en reemplazo de las flaquezas, aumenta y se transforma el silencio mientras las palabras poco a poco van siendo nada.


He tenido que editar este texto para completarlo. En la noche misma del día en que lo escribí mi mente se llenó de palabras de alegría. Desde los más recónditos rincones de mi familia y mis amigos me llegaron rostros sonrientes y expresiones de amor. Todos estábamos allí en una gran alegría. La palabra recuperada.

Fuerza y flaqueza

Acercándome a los 81 estoy dándome cuenta de que con la edad no se acumula flaqueza sino que fuerza. La flaqueza es de signo negativo, ausencia de algo, pérdida; no es acumulable: simplemente desaparece. La fuerza sí que se acumula, se suma, aumenta y se transforma, cambia sus dimensiones, se hace cada vez más básica y fundante.

Jesús de Nazaret

La semana que viene los cristianos recordamos la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Su muerte es un hecho histórico: Jesús murió crucificado en una cantera en las afueras de Jerusalén el viernes 7 de abril del año 30, cuando tenía entre 34 y 36 años. Una muerte horrorosa, abandonado por todos. Su resurrección no es un hecho histórico y nada tiene que ver con un sepulcro vacío. Es un hecho de fe: los cristianos aceptamos los testimonios de los discípulos de Jesús que - después de haberlo abandonado - regresan a Jerusalén a los pocos días, proclamando experiencias de encuentros con Jesús vivo. Estos testimonios sí que pueden ser recogidos históricamente y en ellos basamos nuestra fe: la fe es aceptación de un testimonio. A partir de ella comienzan, ya desde muy temprano, a formarse comunidades ("iglesias") que se preguntan por Jesús y acomodamos a sus enseñanzas nuestras vidas y la esperanza de nuestra propia resurrección. Eso es la fe cristiana: todo lo demás sobra.
Recomiendo el libro del teólogo vasco José Antonio Pagola, Jesús. Aproximación histórica, Madrid, PPC, 2007.

Juventud

La juventud no es un período de la vida sino que un dominio de acción definido emocionalmente.

Edad

Pedro me ha dado una clave para vivir la edad: sé lo que es ser joven porque ya he cumplido los 20 cuatro veces...

Ahora empiezo

Sí: nunc coepi ... Empiezo ahora...

Autopoiesis

Somos autopoiéticos en y por nuestra conciencia. "El hombre es la medida de todas las cosas" (Protágoras)