Navidad

Navidad: todo es de otra manera.
Ves una estrella, la sigues, y te encuentras con un niño que te dice que todo es de otra manera.

Ganar o perder

Entre ganar o perder, elige perder: ganarás tu libertad

La muerte como consejera

Estás muriéndote: ¿qué desearías haber hecho con tu vida?
Todavía tienes tiempo: hazlo

Solo

Cuando llegas a una cumbre siempre estás solo.

Todo y nada

"Para venir a gustarlo todo
no quieras tener gusto en nada.

Para venir a saberlo todo
no quieras saber algo de nada.

Para venir a poseerlo todo
no quieras poseer algo en nada

Para venir a serlo todo
no quieras ser algo en nada"

(Juan de la Cruz, En: Monte de Perfección)

Conocer y saber

Conocer no es saber. Saber es un mero acumular descripciones: puedes saber muchas cosas sin conocer nada. El conocimiento lo hace el cuerpo a través de las emociones y los lenguajes en los que nos constituimos como seres humanos.

Conocer más o conocer menos

Expresión inadecuada. Nadie sabe más o menos que otro, simplemente porque el conocimiento no es algo que se acumule. Lo que acumulamos son descripciones (por ejemplo: f=ma), pero las descripciones no constituyen conocimiento. El conocer es el proceso por el cual construimos continuamente nuestras propias realidades, los micromundos que son los nuestros y desde los cuales conversamos con otros y sus propios micromundos. Ese enorme tejido de relaciones puede ser dicho como "conocimiento", pero no es cuantificable en ninguno de sus niveles. Por supuesto, esto que estoy diciendo ahora es también una descripción que configura mis propios micromundos...

Morir para renacer

Para renacer en tu Mundo Nuevo debes morir completamente en tu mundo viejo. ¿Qué viene entonces? Lo mismo, pero completamente diferente.

Sueño del cuerpo, vigilia del alma

"...Porque en mi, el sueño del cuerpo se había hecho sobria vigilia del alma, la oclusión de mis ojos una visión verdadera, mi silencio una gestación de bien, y la expresión de la palabra una serie de cosas buenas..." (Corpus Hermeticum I, 30)

Esperanza

"La esperanza es en esencia la disponibilidad de un alma comprometida en una experiencia de comunión tan íntimamente como para cumplir el acto que trasciende la oposición entre el querer y el conocer, por el cual ella afirma la perennidad viviente de la cual esta experiencia ofrece a la vez la prenda y las primicias" (Gabriel Marcel Prolegómenos para una metafísica de la esperanza Buenos Aires, Nova, 1954, p. 10)

Noosfera

Vean este vínculo del "Global Consciousness Project" de la Universidad de Princeton. Estudia la "noosfera" de que nos ha hablado Teilhard de Chardin, entendida como relaciones entre la conciencia y el medio ambiente.

Morir

"Hay dos tipos de muerte: una, conocida de casi todos, cuando el cuerpo se separa del alma; la otra, de los filósofos, cuando el alma se separa del cuerpo: y no siempre se sigue una de la otra" (Porfirio, Sentencias, IX)

Filosofía del Conocimiento

Conocimiento y vida se equivalen. Los seres vivos nos hacemos en y por el conocimiento: al conocer somos autopoiéticos, nos hacemos a nosotros mismos, nos constituimos en los que somos. Y desde ese ser que somos nos reflectamos, nos volvemos hacia nosotros mismos y nos conocemos en y por una red de interacciones recurrentes en la que actuamos con efectividad mediante una coordinación conductual individual y social y en coordinaciones conductuales recursivas sobre las coordinaciones conductuales en nuestros dominios de existencia. Somos y nos conocemos siendo; conocemos y somos conociendo y conociéndonos (Maturana y Varela 1994).
En esta coordinación de coordinaciones conductuales el conocimiento aparece a la vez como un descubrimiento y como una construcción: hay algo que no conocíamos y que ahora conocemos y ese paso del no conocer al conocer hay algo que construimos, un ser que surge del no ser y que a partir de ese surgir se instala con una vida propia, en un mundo de ideas que tienen su habitat, su vida, sus costumbres, su organización (Morin 1991). Inversamente, ese instalarse del ser en nuestro horizonte de eventos se produce en un proceso que nos envuelve y que se genera en nosotros.

La Tradición

La Tradición es una sola, con múltiples ropajes culturales. Dejé la casa de mis padres a los 15 años para iniciarme en ella. Dos años de intenso trabajo espiritual, peregrinación, trabajos manuales en carpintería y hospital, un mes con cuatro horas diarias de meditación: todo ello bajo la guía de un maestro. Terminados esos dos años hice mis votos y la comunidad en que estaba me recibión con un abrazo de cada uno de sus miembros. Comenzaron entonces seis años más de estudios: latín, griego, filosofía. En 1952, luego de esos ocho años, tomé mi partida y comencé a caminar. He descendido desde los orígenes del río hasta el mar y me encuentro ahora - después de más de 60 años - remontando nuevamente el río, por su otra ribera, nuevamente hasta sus orígenes: es lo que quiere La Tradición.

Caminos del conocimiento

En este enlace encontrarán una buena descripción y referencias bibliográficas para lo que estamos diciendo hoy sobre el conocer.

Camino de Santiago

Ana María y yo hemos decidido que para celebrar nuestros 50 años de vida en común haremos el Camino de Santiago. Te invitamos. Una buena fecha es Julio-Agosto del 2006. En este enlace encuentras todos los datos necesarios.

Estados de flujo

Toda actividad humana que vale la pena es realizada en "estado de flujo", esto es, en adecuación entre exigencia y capacidad. Si la exigencia es mayor que la capacidad se produce angustia; si tu capacidad es mayor que la exigencia, te aburres. Solo hay aprendizaje dentro de un "canal de flujo". Mira el siguiente diagrama:

Sentido de la vida

Leo en "Le Point" (nº 1711, p. 11) sobre un "Libro Blanco" publicado por el gobierno de Japón sobre los resultados de una encuesta a cuatro mil jóvenes menores de 29 años. Cuatro de cada cinco encuestados juzgan sin sentido la vida de sus padres. Solo el 17% dice que la vida de su padre tiene algún sentido y un 15% lo dice de su madre. Los padres de los jóvenes interrogados tienen un empleo de por vida y largas jornadas de trabajo; nada de tiempo libre ni desarrollo personal. Los jóvenes dicen preferir el desempleo al ejercicio de un trabajo que no les complace.

Fe y religión

Muchos de nosotros tenemos una experiencia que supera toda posibilidad de expresión en el lenguaje, no la podemos decir cabalmente. Es una experiencia que suele manifestarse como “algo más”, “algo que nos supera”, “un orden que no depende de nosotros”, “una otredad”, “una presencia de amor”… Juan de la Cruz da testimonio de ella poéticamente:
“Entréme donde no supe
y quedéme no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo”
Cualquier intento por hablar de esa experiencia es inadecuado: esa experiencia es “mística”, esto es, “callada”, “inefable”. Para expresarla recurrimos a cuentos, a mitos. Si decimos “Dios”, ya estamos en el mito. Y si seguimos diciendo, hacemos “teología”, esto es, “contar cuentos sobre Dios”: débil lenguajeo humano que se expresa en el rito, en la moral, en la doctrina. Ése es el campo de las religiones, que para muchos son un camino de salvación pero que también pueden llegar a inspirar fundamentalismos que hieren la convivencia humana.
La fe es una experiencia personal indecible. La religión es un intento nuestro de decir esa fe. La fe es decir sí a esa experiencia. La religión es recurrir al mito para contarla.
Los cristianos tenemos una experiencia de fe que nos es fundante: decimos “sí” al hecho de que Jesús que murió crucificado, resucitó, volvió a la vida. Decimos “sí, te creemos” al testimonio de María de Magdala cuando nos cuenta que vio el sepulcro vacío y que tuvo la experiencia de estar con Jesús resucitado y conversar con él. Si creemos en Jesús y su resurrección, somos cristianos; si no tenemos esa fe no lo somos, por mucho que aceptemos y vivamos un mensaje de humanidad y de amor.
Los cristianos no creemos en “algo”: una religión hecha de doctrina, rito y moral, sino que en “alguien”, Jesús muerto y resucitado.
Esa fe en la resurrección de Jesús nos resulta un mensaje de salvación, porque nos dice que nosotros también resucitamos. Nos dice que la muerte no es definitiva. Nos dice que el universo entero tiene una dimensión trascendente a su propia existencia. Si esta fe es para nosotros ese mensaje de salvación hacemos lo posible por dar testimonio de ella para que otros también reciban y se enriquezcan en ese mensaje: es éste el sentido de la vida del cristiano. Proclamamos con nuestra propia vida la fe en la resurrección de Jesús.
La fe cristiana es una sola. La religión que a través de la historia ha surgido en torno a esta fe en la resurrección de Jesús que tiene múltiples raíces y expresiones culturales: hay muchos cristianismos. Lo religioso puede y debe ser relativizado; la fe es una experiencia fundante de liberación.

Más allá de las certezas

"El único conocimiento que vale es el que se nutre de incerteza y el único pensamiento que vive es el que se mantiene a la temperatura de su propia destrucción" (Morin)

Micromundos

Curvamos nuestro espacio tiempo y damos origen a nuestros micromundos en los que orbitan nuestros eventos.

Un Nuevo Ciclo para la Educación

Éste es el blog del Taller de Educación del Instituto Igualdad

Revista Tendencias

Con este vínculo entran a la revista virtual Tendencias 21 que edita semanalmente mi amigo Eduardo Martínez en España, con interesantes reseñas de actualidad científica. La pueden recibir gratuitamente en su correl.

Dimensiones del universo

A propósito del comentario de Oscar Castro les puede interesar este vínculo.

Experiencia mística y físicos

Desde siempre, los hombres hemos dado testimonios de experiencias indecibles, que ván más allá de los lenguajes, que no pueden ser dichas con propiedad en nuestras descripciones. Por eso las hemos llamado "místicas", del griego "myéin", callar, cerrar la boca. En esas experiencias, lo que en los lenguajes corrientes aparece como dual, como oposición de contrarios, aparece como unidad que engloba contrarios. Talvez sea por eso que muchos físicos, ante las paradojas de la fìsica cuántica, hayan mirado con interés hacia los testimonios y mitos en que se expresa la experiencia mística. Sabemos, por ejemplo, de lo mucho que debemos a los libros de Fritjof Capra y otros de su tiempo.

Universo

El universo se nos muestra como una mente: una estructura noética autopoiética, un todo entrelazado que tiene sus ciclos de constante organización, esto es, de paso del desorden al orden, del caos al cosmos, de nuevas formas que también se transforman en busca de formas nuevas. Como nodos en esta red, nuestras vidas repiten esos ciclos y hemos de estar atentos a no perder de vista la ineluctabilidad del cambio. Bien y mal, dicha y quebranto forman el canto de todos que es nuestro propio canto. ¿Por qué temes? ¿Por qué dudas? Solo confía y espera.

Necesidades

No necesitas nada: todo está en tí. Tu ser está lleno hasta los bordes.

Tu Maestro

Tu Maestro está en tí. Si haces silencio escucharás su voz.

Tu Centro

Tu Centro coincide con el Centro del Todo porque desde él creas todo tu mundo. No existe nada fuera de ése tu mundo, y ese mundo lo creas tú, a partir de tu Centro. Lo que haces y dices, los temores y sus fantasmas. No existe un enemigo externo que pueda atacarte: tus enemigos son tu propio lado oscuro. Vive tu centro, toma conciencia de él, fortalécelo por tu trabajo ascético. Te harás invencible.

Tu sitio

Hay solo un punto en el que eres fuerte, solo una línea que es la tuya, solo un camino que tiene corazón para tí: ése es tu sitio. Si te sales de él, te pones al alcance de tu lado oscuro; te debilitas; tu camino pierde su corazón. Manténte en tu sitio, busca tu sitio, recupera tu sitio. Es uno solo: no dos ni más; no puedes hacer cualquier cosa en cualquier parte; no puedes ser lo que eres en cualquier lugar ni desde cualquier ángulo. Porque solo en tu sitio tu centro coincide con el centro del Todo.

Camina junto a un río

Que el camino de tu vida sea por la ribera de un río. El rastro a veces se pierde entre los matorrales, las lluvias lo borran, la gente lo dispersa. Y te sientes perdido. No sabes a dónde ir. Pero si tu camino va junto a un río, siempre sabrás dónde reencontrarlo; habrá una fina hebra azul a través del mapa de tu vida. Recuerda: si sigues el camino de tu río siempre llegarás a la arena tibia del mar.

Ver

Ver es otra cosa que solo mirar. Cuando ves, el universo se te muestra como un kósmos: un orden que tiene características de mente, una estructura noética autopoiética; se te mostrarán los nodos y su malla, las cosas en sus múltiples interrelaciones. Para ver debes parar el mundo que echas a andar con tus emociones y tus lenguajes, tu mundo de todos los días. Paras ese mundo cuando dejas atrás las descripciones de tu yo, tu historia, tu importancia personal. Así tu conciencia se amplía y aparece un conocimiento diferente, ves.

Ser receptivos

Nuestra vida transcurre en creación y receptividad. Lo creativo sin lo receptivo es cancerígeno. Lo receptivo sin lo creativo es castración. Yin y Yang son los dos componentes de la vida: siempre ambos. ¿Nuestra mejor disposición? Ciertamente que la receptividad: abrirnos al universo, ser tierra para que llegue el sol y la semilla y venga la flor y el fruto.

Ideas de brujo

El hombre de siempre, y especialmente el de hoy, necesita ideas de filósofo, de brujo: sobre sí mismo y su conciencia, su conocimiento, la realidad que crea y su destino personal. Necesitamos alcanzar esa libertad que está ahí, a nuestra mano, y a la que no accedemos por no darnos el trabajo de buscar el camino adecuado y quedarnos cómodamente instalados en nuestras jaulas de todos los días.

Guerrero

Vivir como guerrero es el modo más efectivo de vivir.

Sincronicidad

Término creado por Carl Gustav Jung para expresar una coincidencia significativa entre acontecimientos. Al decir el universo como un todo interconectado, se nos muestra que cada evento de esa red de conexiones participa de las características del todo. Así - por ejemplo - el carácter de una persona refleja las condiciones cósmicas existentes en el momento de su nacimiento; un hecho cualquiera de nuestra vida refleja también las condiciones del momento en que se produce. De aquí proviene el valor de los modelos de análisis que hemos desarrollado desde antiguo. Por ejemplo, la astrología, modelo que pone en juego 12 mociones representadas por signos del zodíaco, planetas y casas, que - en su movimiento y relaciones - permiten describir un carácter ("carta astral") o un momento determinado en la vida de una persona ("tránsitos"). Otro modelo eficiente es el I Ching, basado en números binarios (los mismos que usan los programas computacionales) que al ser mostrados aleatoriamente llevan a un texto que sugiere la naturaleza de los cambios en ese momento y las actitudes aconsejables en relación con los eventos objetos de la consulta que se hace.

Carpe diem

Coge tu día, cultívalo, vívelo. Es la recomendación de Horacio (Odas I, XI).

Conciencia ampliada

Una conciencia ampliada es aquélla que nos permite ver la totalidad de nosotros mismos. Es una conciencia de onda larga que puede ser trabajada mediante métodos (caminos) adecuados.

La totalidad de nosotros mismos

La cultura occidental nos ha enseñado a adorar la razón, pero la razón es pobre: se relaciona solamente con el habla. Más allá está la voluntad, esa fuerza que sale de nosotros, que se relaciona con el sentir, el soñar y el ver. Entre razón y voluntad configuran nuestra totalidad corporal, pero más allá todavía está nuestra proyección hacia la otredad. Estas dimensiones nos dan la totalidad de nosotros mismos y la conciencia de pertenencia a un todo cuyas fuerzas están allí, aunque nuestra conciencia limitada a veces no alcance a describir.

Libertad

La libertad te llega cuando ya no te queda nada de importancia personal. Cuando eres nada, eres todo.

Nos construimos jaulas

Vivimos construyéndonos jaulas. Nos cuesta mucho ser libres: preferimos la seguridad de una jula. Trabajamos, pero lo hacemnos en una oficina con sus regulaciuones y sus estructuras de poder. Tenemos experiencias de la otredad, pero las canalizamos en jaulas religiosas, con sus dogmas, ritos y normas. Estudiamos, pero nos ubicamos en la jaula de la academia. Vivimos haciendo lo que "tenemos que hacer", y cuando nos "retiramos" y "tenemos tiempo" para hacer lo nuestro, ya no podemos porque nos llegó el parkinson o el cáncer... ¿Y si decides ser todo lo que quieras ser, desde añora? ¿Si rompes los barrotes de todas tus jaulas?

Vivir

"La solución del problema de la vida se nota en la desaparición de ese problema. (¿No es ésa la razón por la que personas que tras largas dudas llegaron a ver claro el sentido de la vida, no pudieran decir, entonces, en qué consistía tal sentido?)" (Wittgenstein, Tractatus, 6.521)

Morir

La muerte no puede ser entendida desde la vida porque no pertenece a la vida

Morir

Porfirio (siglo III) dice que hay dos maneras de morir: una, cuando el cuerpo pierde su alma, y es ésta la muerte que casi todos conocen; la otra, cuando el alma deja atrás su cuerpo, muerte propia de los filósofos Y agrega que no se siguen, la una de la otra (Sentencias IX).

El camino de "Las Enseñanzas de Don Juan"

El antropólogo peruano-norteamericano Carlos Castaneda nos ha regalado con sus 10 volúmenes sobre las enseñanzas de su maestro Yaqui, Don Juan. Fueron libros que tuvieron un impacto enorme en la época de los años 70, y que siguen mostrando un hermosísimo "camino con corazón": la expresión es de Don Juan, como lo he dicho en un post anterior en este mismo blog.

El camino del Yoga

La India nos ha regalado un método de conciencia de unión con el Todo que muchos practican hoy, aunque no siempre con la adecuada fidelidad lo que compromete los resultados. Hay diversas formas de Yoga que - en su punto final - se aúnan en una experiencia silenciosa única: la de la iluminación. En su versión japonesa el Yoga se transforma en el Zen, que agrega particularidades en el orden metodológico. Disponemos de abundante literatura y ofertas de cursos introductorios al Yoga, no siempre de la misma calidad. Hay que saber distinguir y lograr una práctica independiente. Un hermoso camino con corazón.

El camino de hermético

Hacia el siglo II se producen en Alejandría de Egipto diversos escritos que fueron atribuídos a Hermes Trismegisto (Hermes Tres veces Grande). Estos escritos han llegado hasta nosotros a través de una recopilación hecha en Bizancio en el siglo V y que aparece en Italia en la época del Renacimiento, en traducción latina de Marsilio Ficino. En nuestros días, las mejores ediciones son la de Scott (1925) y de Nock y Festugière (1945-54). Son un total de 18 tratados en griego más otro en latín además de extractos y adiciones. Los dos escritos básicos son el tratado I y el XIII, con bellísimas descripciones de acercamientos por la palabra a la conciencia de unidad con el Todo. Otro camino con corazón.

El camino del monaquismo

Hacia el siglo IV fueron muchos los que se fueron a vivir solitarios en el desierto de Egipto, para llevar una vida retirada y de búsqueda de esa conciencia del Todo. Se los llamó "mónachoi"(de "mónos", uno, solitario). Con el tiempo formaron comunidades que dieron origen a una forma de vida con sus reglas y sus escritos. En nuestros tiempos, esta experiencia se mantiene en los "monasterios". Pero también haya quienes la incorporan a su vida diaria corriente; un ejemplo: cuando Ganghi luchaba por la independencia de la India, un yogui le propuso que se fuera a vivir en una cueva en el Himalaya; Gandhi respondió "yo llevo mi propia cueva conmigo mismo". Otro camino con corazón.

El camino de los filósofos

Una de las más antiguas tradiciones de búsqueda de la conciencia de unidad con el Todo es el de los filósofos. Desde sus comienzos, la filosofía ha sido una "profesión", una forma de vida que se profesa, a la cual se adhiere. Una forma de vida que te marca por entero, que modifica tu vida de todos los días. Tenemos múltiples testimonios de filósofos de todas las épocas, y puede serte de interés examinarlos. Puede que allí encuentres un "camino con corazón"

Múltiples tradiciones

A lo largo de la historia de la humanidad existen múltiples y ricas tradiciones que atestiguan de caminos para lograr una conciencia ampliada. Todas ellas ofrecen caminos que conducen al mismo fin. Lo importante es que elijas un camino con corazón.

Hacia una interpretación cuántica de la conciencia

Robert Jahn, decano de ingeniería en Princeton, nos propone un "modelo cuántico de la conciencia". Indica que se puede describir nuestra actividad noética en términos de ondas de probabilidad de experiencia y dibujar una geometría de la realidad en la que nuestra conciencia puede ser dicha como una esfera de bordes difusos que intercambia datos con un medio ambiente y a partir de ellos construye información. La realidad estriba en esa producción de información y se enactúaen la interfaz entre la conciencia y su medio. Existen diferentes modos de conciencia marcados por las “funciones propias” (eigenfunctions) del átomo de conciencia y su vector de profundidad de relación con el medio ambiente, que se manifiestan en la forma particulada u ondulatoria que muestre la conciencia y en la amplitud de su onda. Llamo “nueva conciencia” a la generalización de una conciencia de onda larga de características propias que aparece en personas influidas por acontecimientos especiales o que han realizado determinados caminos espirituales. (Ver: Robert J. Jahn and Brenda J. Dunne. Margins of Reality. New York, Harcourt Brace, 1987)

Conciencia ampliada

Tu unión con el todo es un hecho de conciencia, o sea, una realidad construida en la interfaz de tu conciencia con una otredad que esta misma conciencia distingue como tal. Es lo que suele llamarse "conciencia ampliada", "nueva conciencia", "conciencia aperspectivista". Tu unión con el Todo, tu percepción de la totalidad de ti mismo y la libertad total que de allí se sigue son realidades creadas por esta conciencia ampliada.

Libertad total

Al llegar a la totalidad de ti mismo llegas también a tu libertad total

La totalidad de tí mismo

Al tomar conciencia de tu unión con el Todo llegas a la totalidad de ti mismo

Yoga y unión con el Todo

El objetivo de todos los caminos espirituales es lograr la unión con el Todo, tener conciencia de pertenecer a una única energía que todo lo crea y recrea. Al decir de Plotino (siglo III), "la subida del uno hacia el uno... como si centro con centro coincidieran" (Enéada VI, IX 50 y 35). Uno de los caminos que te promete lograr esa unión es el del Yoga, y te aseguro que si practicas como se debe, esta promesa se cumple.

Conversar

La realidad la creamos en el entrelazamiento de nuestras emociones y lenguajes, y esto ocurre en las conversaciones: "cum versari" quiere decir "estar juntos en algo". La experiencia de la conversación es experimentar lo humano.

Método

Para entrar en la otredad, en tu zona de conocimiento silencioso, debes seguir un camino, un "método". Uno de ellos - y muy bueno - es el Yoga en sus distintas formas.

Otredad

La otredad, la que se te muestra en el conocimiento silencioso, es atestiguada en múltiples testimonios de personas que se han abierto a esa forma de conocimiento. En todas las culturas.

Conocimiento silencioso

Más allá de la realidad que enactúas en tus lenguajes se te muestra la otredad, el conocimiento silencioso. No lo puedes decir: solo atestiguarlo.

Realidad virtual

Me pregunto si existe alguna realidad que no sea virtual

Sanar

Si quieres sanar, pon tu cáncer entre paréntesis.

Realidad

La realidad es una descripción

Conocer

“Hay, sin embargo, una cosa que puedo decir en lo que se refiere a quienes han escrito o escribirán pretendiendo saber el objeto de mi esfuerzo - ya sea que lo hayan escuchado de mí, o de otros, o encontrado por ellos mismos – y es que les es imposible, en mi humilde opinión, entender nada de eso. Por lo menos no hay sobre esto ningún escrito mío y no es previsible que lo haya nunca. Es algo que no se deja expresar en palabras, como otros conocimientos; solamente después de una familiaridad prolongada, una verdadera vida en común, de pronto – como al nacer la llama se enciende una claridad – aparece en el alma y en lo sucesivo se nutre a sí mismo” (Platón Carta VII 7.341c).

El lado oscuro

El lado oscuro puede herirte cuando te haces cierto. Mediante los no-haceres del yo personal te mantienes en estado gaseoso y el lado oscuro no te alcanza.

Los no-haceres del yo personal

Los no-haceres del yo personal son los siguientes:

• Borrar la historia personal
• Perder la importancia de tí mismo
• Romper las rutinas

Los no-haceres permiten que el cuerpo junte poder

Un camino con corazón

“Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Por eso debes tener siempre presente que un camino es sólo un camino; si sientes que no deberías seguirlo, no debes seguir en él bajo ninguna condición. Para tener esa claridad debes llevar una vida disciplinada. Sólo entonces sabrás que un camino es nada más un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazón te dice. Pero tu decisión de seguir en el camino o de dejarlo debe estar libre de miedo y de ambición. Te prevengo. Mira cada camino de cerca y con intención. Pruébalo tantas veces como consideres necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta. Es una pregunta que solo se hace un hombre muy viejo. Mi benefactor me habló de ella una vez cuando yo era joven, y mi sangre era demasiado vigorosa para que yo la entendiera. Ahora sí la entiendo. Te diré cuál es: ¿tiene corazón ese camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Son caminos que van por el matorral. Puedo decir que en mi propia vida he recorrido caminos largos, largos, pero no estoy en ninguna parte. Ahora tiene sentido la pregunta de mi benefactor. ¿Tiene corazón este camino? Si tiene, el camino es bueno; si no, de nada sirve. Ningún camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazón y el otro no. Uno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con él. El otro te hará maldecir tu vida. Uno te hace fuerte; el otro te debilita.” (Carlos Castaneda. "Las Enseñanzas de Don Juan", pp. 133-134)

“Para mí solo recorrer los caminos que tienen corazón, cualquier camino que tenga corazón. Por ahí yo recorro, y la única prueba que vale es atravesar todo su largo. Y por ahí yo recorro mirando, mirando, sin aliento” (Ibid. pp 28)

El umbral de tus límites

Te empujas más allá del umbral de tus límites practicando los no-haceres del yo personal

En el umbral de un Mundo Nuevo

Se te muestra un Mundo Nuevo cuando te empujas más allá del umbral de tus límites